查看详情>> 他曾是中关村软件业“元老级”人物，却倾心于国学研究，最终走上清华大学的讲堂。在他眼中，当下中国有必要重拾国学，恢复传统文化。如此，才能留住中华之根 法治周末记者 高欣 5月2日，北京大学考古文博学院2009级本科团支部全体同学，收到了习近平总书记的回信。在信中，习总书记勉励当代青年珍惜韶华、奋发有为。 从“治大国如烹小鲜”，到博鳌论坛的“明者因时而变，知者随事而制”，中国传统文化的哲理性被展现至国际舞台。 这样的信号，让诸多中国古文化学者和国学研究者颇为振奋。许文胜就是其中之一。 从中关村到象牙塔 “整整10年，我在中国传播咱们中国人自己的理论” “习总书记几次在公开场合提到的古文都包含着哲学思想，他提倡文化。”他对法治周末记者说。 许文胜是北京人，曾与雷军、史玉柱们同为“中关村元老”，为中国互联网的起航拼命。如今，他已退出互联网领域，成为清华大学国学管理研究中心副主任，专心做起国学研究。 1997年，28岁的许文胜“纯原创”太极管理理论，通过对《易经》的深入研究，将太极、八卦、阴阳等看起来玄而又玄的东西，变成可操作的模型，用以指导组织运营。 法治周末：上世纪90年代，正是西方理念、包括管理理念等在国内大肆风行之时。当时，你为何会选择逆流而上，创立太极管理理论？ 许文胜：我是计算机专业出身，不是学文的，中国软件业最早一批从业者。当时我们开发了炎黄办公系统。后来，我跟朋友创立了当时最大的互联网公司东方网景公司。这家公司后来间接成就了很多企业，比如新浪网和腾讯网。 当时在公司管理中，我发现互联网流动率特别高。所以我根据《易经》中的卦，搭出好多管理模型，然后把这些模型塞到管理上，并用于公司的所有领域，包括品牌规划、战略、人力资源等。 法治周末：为何选择《易经》？ 许文胜：上大学时我就研究《易经》。当时没有老师教，我也不是学院派。《易经》是研究规律的学问，我想利用对它的研究，搭出一套完全中国式的管理方式和管理模型。 法治周末：将这套纯中国式的管理模型应用于东方网景公司，收效如何？ 许文胜：当年用的结果是，其他互联网公司当时人员月流动率是10%，我们将近300人的公司，一年走了5个人，这5个人还不是主动走的，是我们请走的。而且，在那个互联网烧钱时代，公司连续盈利5年。 法治周末：为何后来选择退出互联网行业，专心做太极管理和国学研究？ 许文胜：由于一些策略原因，我把公司股份转让了，然后决意将太极管理整合和研究国学。从2002年开始，我去美国呆了段时间，跟美国大学合作，将太极管理完整化、系统化。 这个理论后来在清华大学成立了管理研究中心，专门研究用中国国学和管理结合的各种模式，为中国企业服务。 2003年，我的第一次课是在中央财经大学讲的，“非典”前一天。到今年整整10年，我在中国传播咱们中国人自己的理论。 给美国政府组织上课 “为什么别的国家都拿去用、而我们自己不用呢？” 如今，许文胜已为约15万企业家上课、培训，给予国内外许多企业以管理指导和咨询，其中不乏中铁、海尔、中国工商银行(601398,股吧)、百事可乐等大型企业。他甚至将课堂开到了美国政府组织内，推动中国传统哲学思维“走出去”。 记者旁听过一次许文胜的国学课。整整半天时间，听课的企业中层领导几乎全都饶有兴致、聚精会神。他把“玄”的东西讲得很“白”、很实在。 计算机出身的许文胜，还将自己感悟到的国学体系图形化，自创“国学树”。他认为，这棵树的根，便是《易经》。 出于对“根”的推崇，他主持创建了中国首个《易经》领域的学术网站太极·易，至今已发展为弘扬中国传统文化和易学研究的世界最大公益网站之一。 包括杨振宁等知名学者在内的许多人认为《易经》是迷信、伪科学，但许文胜却坚持认为，《易经》闪烁着辨证哲学的光辉。“研习《易经》可以学习分析事物的方法，并深刻领悟古人的智慧，拓展大脑的创新思维。” “敬天爱人、利他合宜、重视环境、兼爱非攻、遵循宇宙自然规律……这些都是祖宗给我们留下来的好东西，为什么别的国家都拿去用、而我们自己不用呢？”许文胜说。 法治周末：太极管理理论的核心、或者说精髓是什么？ 许文胜：在我看来，太极是指事物的本质。而太极管理便是“直击问题本质和要害的管理”。不是问题关键，不抓；要抓就都是问题的关键点。 同时，太极管理另一个精髓在于人。企业管理最终是用人的，用人的核心是企业的关键员工。太极管理教企业怎样找到、或训练出最适合本企业的关键员工，并让其长期稳定存在。 一方面“用人”，一方面“玩策略”，企业只要把这两项搞定就够了。管理模式上全部用阴阳结合的管理模式，既有高效，又有自由放松，还要学会利用天时、地利、人和。 太极管理是把华为的“狼性模式”和谷歌的“小孩儿模式”结合在一起。 法治周末：你用中国古老哲学思维来搭建纯中国式的管理理论，少有借鉴。这个过程当中，有没有遇到什么瓶颈或困难？ 许文胜：东方网景这个“小白鼠”帮我消化了很多瓶颈。比如在搭建管理架构时，怎样才是最合适的。 互联网原有架构和东方网景公司不一样。互联网原有架构比较松散，当时也没太多管理经验。但我用了完全一套流程化的架构体系来做。在这套流程体系中，我全部都搭成阴阳的结构一个阳的职位配一个阴的职位，有一个主职位必配一个副职位。 在组织架构上，对应不同的属性，让属性之间有互相促进和互相抑制的关系。再把管理做成一个圆环，每一个地方出了问题，两边都报警。这样就最大限度抑制了“蝴蝶效应”。 法治周末：这与西方管理模型有何不同？ 许文胜：西方的管理模型很好，在中层和基层非常适用。因为中基层就是纯流程化，不考虑市场问题，也不考虑太多的人际问题。我鼓励中基层学西方的模型。 而到了中高层，管理就不是一个简单的科学，更多的是哲学。我的模型只针对中高层。领导层学会之后，他自己就会有一套管理模式。比如他可以把竞争对手和自己的模型搭出来，就会知道自己的产品有没有优势，有什么样的优势。 法治周末：你接触过许多企业管理者，感觉在企业文化建设方面，中国企业是怎样的现状？ 许文胜：只要在中国做过20年以上、又在持续发展的企业，一定不是学西方的。一定是以自有的理论体系、同时结合西方的。不管是联想、海尔，还是万象，全都有自有体系。单纯学西方的公司，基本上都存活不了。 法治周末：是因为水土不服吗？ 许文胜：这是第一个原因。第二是因为，西方管理模式不考虑天时和地利，即环境。 西方的思维方式倾向于单一的价值判断，即线性一元化的逻辑思维，这种方式判断问题往往非黑即白，存在片面性。在这种思维方式的指导下，西方管理理论往往只考虑单独现象之间的关系，无法系统地抓住问题的本质，容易产生“头痛医头、脚痛医脚”的弊端。 而太极思维则是一种圆形的系统思维。它从多角度看待问题，避免将事物割裂研究。这种东方思维是在空间、时间、人的整合关系下分析事物的规律。 但任何模式都不能说是错误的，要看用在哪个企业。有的企业适合游击队模式，有的适合绩效模式，有的适合两个结合的模式，有的适合文化管理模式，全不一样，得有针对性。 留住品德底线 “品德感下降的同时，人们对法治的信任度也会下降。” 除了为企业提供咨询、给企业家培训等主体工作，许文胜还经常受邀为政府部门提供咨询。 最近，他对卫生部有关负责人提议，改变衡量医生的标准。“不是比谁看的病人多，而是看谁的治疗有效；不比谁卖的药多，而是看医药比(医治效果和花费的药费之间的比例)。”他说。如今，这一提议被一些医疗改革试点采纳。 许文胜自称是“披着西方外皮的中国人”。他的许多行为方式很美国：谈话直接、不爱宴请、提倡“十八岁踢出家”的子女教育方式、热爱美国乡村音乐。 但同时，他的思维模式却是中国传统的、“太极的”。他推崇无激素的中草药饲料，希望恢复国学教育，坚信法与德在当今中国社会的核心地位。 “你可以学西方，但你要知道你的根儿是啥。我不希望我们中华民族的文化在这一代断掉。”许文胜说。 法治周末：除了企业管理，在社会管理上，太极管理模式能够适用于哪些方面？ 许文胜：都适用。但还要根据社会发展周期来决定。 比如中国，作为发展中国家，最大的特点是老百姓接受知识的层次大相径庭，利也不同。所以在发展过程中，现在比较适合开放性的集权模式。中国改革30年就是这样过来的，还可以继续这样发展。 法治周末：改革30年，我们虽取得很多成就，但也出现了许多问题。你认为原因是什么？ 许文胜：我们进行了高物质的飞速发展，这种发展模式使人们都向物质看齐。一旦所有的人，在精神层次，都以物质为基础，那么社会就没有了任何的伦理底线、品德底线。 法治周末：为何用“品德”一词而非“道德”？ 许文胜：道，本意是指宇宙自行运转的规律系统；德，是指所有人要以宇宙标准办事，眼心统一。德是在道的规律基础上，人们形成的思想行为准则。道德的本意并非现今的道德之意，所以我用“品德”。 没有品德底线，当然更不符合道德。改革开放30年来，我们忽略了对人的精神层次的培养、对人的整个信仰价值观的培养。 法治周末：越来越多的人也开始认识到这个问题。在你看来，我们应当如何弥补？ 许文胜：首先，社会主义的价值观本身是一个很良性的价值观。这个价值观应该大力去提倡、推崇，因为它讲人人的平等、社会的公正。 但同时，我们应该把优秀的传统文化价值体系搬回来。比如儒道释三家的价值体系，它们都很好地给我们讲了人类应当怎样地发展。现在，最应该大规模恢复国学教育，同时吸纳西方的知识，这才是以“中学为体、西学为用”。 法治周末：恢复国学教育，关键点在哪里？ 许文胜：保留中国文化的根的重要途径，在于语文教育。语文教育是中国文化的基底。现在很多人重视英语远胜于语文，这太可怕了。 同时，东方文明复苏最大的妨害不在国外，在国内，在掌握一定权力的、被西方文化洗过脑的人。所以要大力地向他们灌输国学教育。 法治周末：靠什么来灌输、恢复？ 许文胜：靠强势。只能是国家领导层理解了，大家有了共识，这种恢复的速度会很快。15万企业家听我的课，企业层很多都认识到了国学的重要性。但这种认识的力量是很小的。 法治周末：自上而下地推动，这是唯一的途径吗？ 许文胜：唯一的途径。 法治周末：你主张把中国传统哲学思想的精髓搬回来，希望会有怎样的效果？ 许文胜：我不希望我们中华民族的文化在这一代断掉。虽然中华民族还存在，但如果你的文化断掉了，其实你的民族性就没了。 在意识形态领域，我们离断掉已经很近了。我们吃汉堡是光荣的，我们穿西服是正规的，我们念英文词儿是特别有档次的……你看，你的吃穿住行已经被全方位西化了。 西方的东西没有错，应用它也没有错，但你要保留住自己的，你要知道自己的根儿在哪里。在保留自己的基础上用西方，这是没错的；在扔掉自己文化的基础上用西方，这就叫数典忘祖。 法治周末：如果按你说的恢复国学，那么以理工学科为基础、在当今世界占极为重要地位的科技呢？ 许文胜：中国是一个从来不缺乏创新的国家。只是我们对国内的创新是没有保护的。我们只在大力保护国外的创新，而轻视了中国国内的创新。 我们有很多好的发明，都是特别应该保护的，比如说“无烟锅”，后来由于各种利益的原因没有被保护。这就导致国内很多创新者不愿意原创发明，喜欢做山寨。当然，做山寨国外瞧不起，国人也瞧不起。 法治周末：你是指对知识产权保护的力度还有待加强。 许文胜：对。所以要鼓励创新机制，首先要鼓励所有原创发明的保护，即知识产权的保护。对中国内部知识产权的强力保护。可以极大地推动中国科技的发展。 法治周末：创立太极管理之后，你选择了更广泛地研究国学，并将其实用化。依你对国学的了解，法治在中国古代社会是怎样的形态？ 许文胜：将“法”这个字拆解开，古意是流动的水一直贯穿，讲人和环境的准则。中国古代社会不仅有法，而且是有法可依、执法必严。 中国的法家很厉害，它讲的“法”包括法、势、术，比西方多后两个。法是制度，术是手段，势是权势，即奖惩之权。 这是非常好的法制体系。明法之后，不同层面的人结合相应的“势”，比如给一个地方官做事的权力，但做不好，他要承担所有的责任。然后要有“术”，即懂得在不变的原则基础上，有手段可以灵活调整。 这就是中国法跟西方法的不同，三驾马车并行。卡扎菲的失败就在于“有术而慢法”。 法治周末：那你如何看待法治在当下的意义？ 许文胜：在一个发展中国家，德与法占有核心地位。一个是思想层面的灌输，一个是行为层面的规范。法治规范人的行为，但光规范而没有品德教育，有漏洞照样钻。有法必有漏洞，品德教育解决漏洞问题。二者是一个事物的两面，一阴一阳为指导。 法治周末：二者缺一不可。 许文胜：对。只要规范一出来，它一定有缺陷、有漏洞。比如，计划生育政策，好的一面是解决人口太多的社会问题；不好的一面是容易出现被娇惯的孩子。 法治很重要，但品德感的训练也重要。二者是一个车的两个轱辘，缺不了任何一个。品德感下降的同时，人们对法治的信任度也会下降。 所以要由品德挂帅。品德学好了，法治理念自然会强。现在中国法治很全面，但执行的为什么有问题？就是品德训练不到位。其实中国的“法”要执行起来很容易。只要敢于执法，这个社会就会发生变化。 法治周末：你如何看待校园法治教育？比如在小学开设宪法课程。 许文胜：有这个必要，但还是要和品德教育联系在一起。若只是“宪法进小学”，品德教育没有，结果更糟。因为他很可能学会了如何找漏洞钻。据我所知，华尔街的一些人就善于钻美国宪法的漏洞。所以，宪法要学，但必须配合品德课。

查看详情>> 雷楚年，这个名字不只在成都、在四川，乃至全国来说，在曾经可是一个响当当的名字。当年在汶川大地震中，这个彭州的初中生，在地震发生时勇救7名同学，被评为全国“抗震救灾英雄少年”，并因此成为2008年北京奥运会火炬手。然而，6年后的今天，他却站到被告席上，成为违法的囚徒。 雷楚年在成名后，借着自己的名气，声称可以通过自己所谓的“关系”，帮人找空姐工作、帮人就读重点中学、购买驾照等，被控诈骗了21人共46.3万元。他涉嫌犯诈骗罪、伪造国家机关印章罪、伪造公司印章罪，日前已被提起公诉，即将在成都接受刑事审判。承办检察官指出，雷楚年的诈骗金额巨大并有流窜作案的特别严重情节，应当在10年以上量刑。 六年前，默默无闻中的他纵身一跃，为他人和自己争取到生存的希望；六年后，英雄光环下的他失足一跌，为他人和自己带来了痛苦的罪恶。雷楚年这种过山车般的转变，究其缘由，不外有二：自身的把持，环境的影响。 对于自身的把持，雷楚年因为巨大光环而私欲膨胀，将荣誉当做违法犯罪的蒙人道具，这确实跟人生价值观和道德认知有关，不懂得该“如何做人、如何做事”。其实，中国的文化之源《易经》在三千年前就说出了根本，并被梁启超先生所引用讲解“君子”，即“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。 前者讲的是做事应该“如同天道运行一样找到正确方向，坚定自己的美好信念和战胜自己的私利欲望，持续不息的锤炼和恒久不变的努力”，雷楚年却迷失了光明的方向，失去了正义的信念，败给了贪婪的欲望，放弃了脚踏实地的拼搏。后者讲的是做人应该“如同大地一样具有低平的势态而谦虚低调节制有度，不断积累德善的言行，担当承载而包容奉献”，雷楚年却无限膨胀而吹嘘招摇，一错再错而不知悔改，以名卖名而坑蒙索取。这样既不懂得做事又不懂得做人的孩子，如何不会从英雄变为囚徒呢？然而，这种转变，只是其自身造成的吗？一个孩子的成长，最重要的是什么？环境！ 对于环境的影响，更值得我们深思。这又不得不说到我们给予孩子的教育环境，当下对于孩子的培养，其“德育”部分可谓少之又少，我们的目光太过于聚焦孩子的成绩，只想着盼着他们如何成为优秀的人才，却忽视了他们更应该首先成为高尚的君子，这也恰是我们五千年文明的核心所在，因而越发凸显国学教育刻不容缓，不然中华民族所面临的后世衰败不言而喻。当然，还有社会环境，我们确实需要英雄，尤其是见义勇为的美德模范，但是当英雄出现后，我们该如何对待英雄，尤其是对待一个懵懂的孩子，我们的过度宣传、过度美化等，无疑是可怕的“捧杀”，让他迷失了自己，所以在雷楚年跌入深渊的道路上，社会有着不可推卸的责任。正如《易经》中讲到“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎”，我们应该给孩子不断地提醒，让他们从早到晚意识到自己的不足和问题，每天都要反省自己，这样才能够没有灾祸，最终成为人中之龙凤。

查看详情>> 这是一家老牌的跨国公司。这家公司在世界500强的排名由1995年的第31位上升到现在的第4位。2001年之后，发展势头更加强劲。2004年这家公 司的营业额达到********亿美元，超越埃克森美孚和壳牌，成为世界排名第一的石油公司。2006年，营业额达到2676亿美元，在财富500强上排 名第4。公司的品牌系统之一太阳花标志是根据古希腊的太阳神命名的. 这个标志出现在了世界各地。公司的主要业务是油气勘探开发；炼油；天然气销售和发电；油品零售和运输；以及石油化工产品生产和销售。此外，公司在太阳能发电方面的业务也在不断壮大。公司拥有愈百万股东，近十一万员工遍布全世界，在百余个国家拥有生产和经营活动。它就是总部设在英国伦敦的英国石油公司（BP）。这家公司近几年来发展如日中天。不但业绩优秀，而且其战略管 理水平也被西方管理界称为榜样，更重要的是它在《财富》的“企业社会责任评估”排名中，BP高居全球第二。但是，此时此刻它却坐在了火山口。现在就因为其 下一个名叫“深海地平线”钻井平台沉没而导致石油源源不断地从油井中喷出，造成了美国历史上最大的污染案，不但给墨西哥湾沿岸脆弱的生态环境带来巨大灾 难。同时从某个角度来讲，更引起了两国政府的危机。 为了堵住漏油油管，BP加装了一个控油罩，但现在还是没有彻底解决问题。到七月份，光清理漏油费用已经飙升至30亿美元。BP不得不同意建立一支200亿美元的基金，用于支付漏油所需费用。而BP面临的压力却不见减少。美国总统奥巴马三次光顾被污染的海滩，不断批评它只顾自己，不顾受灾渔民；联邦政府寄出一张6900万美元账单，要求它立即支付；还有已达3.5万多项索赔要求。BP的支付成本越来越高。其注资债评级从AA+调低为AA，也预示着这家公司在金融市场上面临的风险正在增加。一个漏油事件令保障这家公司债务违约的成本大幅上升。难道这家已建立了一百年历史的国际公司又将面临被收购的风险吗？无论其结果如何，本次它受到了重创，其负面影响越来越大。BP单靠自己可能过不了这坎，至少它非得变卖家产不可。 这家行业的老大不断在全球范围内疯狂地扩张，而忽略了一个重要的概念就是企业在最旺盛的时期往往是其最危险的时刻。此时，企业最要关注的是失败而不是成 功。易经系统中的精典之一《易传》在三千年前就提出了危机管理的重要性，对领导者提出了要提前建立起危机意识。子曰：「危者，安其位者也；亡者，保其存者 也；乱者，有其治者也。是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。是以身安而国家可保也。《易》曰：『其亡其亡，系于苞桑。』」 联想到中国企业也同样面临这样的问题。由“成龙”作广告的霸王洗发水被指含有致癌物质。被媒体爆出立刻引起震动，股价下跌。而内行人都知道，全行业大部分 洗发水均有二噁烷。二恶烷还广泛存在于牙膏、洗发精、除臭剂、漱剂、化妆品等日化用品中。纯天然都是忽悠人的。但根据毒理实验，每公斤小兔子食用7600 毫克才会致死，而在化妆品的自然残留中，二噁烷的含量极低。据广东省食品药品监督管理局食品化妆品处相关负责人介绍，近年来，广东有计划地对化妆品中二噁 烷进行过抽检。从历次检测结果来看，抽检产品的二噁烷含量值均在100ppm以下，属于安全产品。所以本次事件的爆光的真正原因还不得而知。但这家知名企 业应提前建立起防范意识，比如对广大的消费者宣传一些基本的科学常识，这样即使是发生了突发事件，也不会被动接受而可采取主动的措施应对。企业没有“君子 安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱”的思想与意识。 所以处在行业老大位置的企业或者发展已非常成功的企业一定要有“盛极必衰“的意识。在企业发展到了鼎盛时期，不能只盲目追求市场的占有率，利润率等财务指标，也不能只关注员工的工资，福利与股东的利益这种软性的指标。而是要提早建立起危机防范系统，要有更多的社会责任感。领导者要提高自身的管理水平与管理意识。花点时间研究中国的传统文化。领导者可以采用佛家的观想方法，提高自己的层次。佛家就是利用这种能力创编观想法门，以调养心性、训练神通，提高修炼层次。

查看详情>> 中国互联网发展的这十年迅速增长，网民达到了国家人口的一半。在这个巨大的虚拟世界里也充满了硝烟与争战。11月3日中国数亿QQ用户突然收到腾讯 安全中心的弹出声明，称恶意软件正破坏QQ安全运行，请客户“马上卸载360软件”，否则将无法登陆QQ。这种将用户利益作为公司竞争的筹码，完全是一种 自毁前程的方式。我们不再过多讨论“客户利益”的问题。一方是上市公司，本应承担的是更多的社会责任，另一家公司是具有国际公司背景的职业经理人在领导。他们不会不知道维护用户的利益是一家企业生存的太极点。 中国网络市场正是上亿网民的推动才造就了一家家网络巨头。相信两家公司马上会针对这个事件有一个答案。在此我们透过竞争的表面来分析一下，我们会发现，冲突的真正原因是两家公司的最核心经营模式有很多的相同性，同时两个桌面软件系统又争取的是相同的客户群。因此，两家公司不会只关注短期的市场占 有率与利润。我们先看QQ，实际上腾讯的发展经历了十多年，它的紧密用户是80，90后伴随腾讯成长起来的一代人。他们不但将成为中国互联网最大与活跃的 用户群，更因为他们随着在社会各阶层的能力与地位的提高，他们必将成为最大的消费者，也意味着其可以产生新的赢利点。因此，QQ利用其在IM上的垄断地 位，雄厚的资金，全面进入网络娱乐，通讯，商务的各个方面。其收费与增值服务项目众多：开具有博客功能的空间，开通与淘宝一样的拍拍，然后是与支付宝相同功能的财付通，更有搜索功能的QQ问问，还涉及人人校内的QQ校友，就连网络游戏软件也不断推出。在拥有大量用户的基础上，必将对目前的各个领域的公司产生巨大的竞争威胁。 而360同样在表面专业网络安全产品上更有其战略上的设计。这与其老总所采用的策略是一贯的。其老总原来经营的3721就是采用捆绑的模式，然后出售套现。同样，它先以资本运作的方式，用免费模式占有市场，让用户产生依赖性，之后不断增加附加功能，继续巩固其市场占 有率与用户的忠诚度。它系统的产品在安全领域优势巨大。360已在桌面的安全系统上，360杀毒、360安全浏览、360保险箱、360保险箱防盗号、 360手机卫士、360系统急救箱、360安全浏览器等众多产品基本免费，有的永久免费。相信它之后还会很有可能进入云计算（cloud computing）的基础服务，并且还极有可能是搜索业务及通讯系统。 360董事长在国际数据集团风险投资基金的职业背景与资本市场的关系，最终的目的将尽快包装上市。一个中国式的Google型的企业会逐步地形成。

查看详情>> 深泉学院被称为“最难进、最神秘、轻松碾压耶鲁和哈佛”的美国最神秘牛校。近日，重庆南开中学彭书涵被这所学院录取的消息，风靡网络，崇敬之言广为流传。 这学校到底有何特别之处而备受追捧呢？深泉学院（Deep Springs College），是坐落于美国加利福尼亚州因约县深泉的私立男子学校，创建于1917年，建校校训是“劳动、学术、自治”。整个学校位于与世隔绝的沙漠深处山谷中的一个私人农场内，学生一边放牧、一边进行学术训练，每周进行不低于20小时的劳作，学校的一切运营管理（包括教授聘请、校长任免）也由学生表决自治。深泉学院学制两年，毕业后可获得准学士学位，可以再去著名大学继续深造。学院每年录取人数极少，建校至今所有毕业生也只有1000多人。很多学生都拿过罗兹奖学金和杜鲁门奖学金，有2人获得过麦克阿瑟奖。 这样的学校真比哈佛耶鲁剑桥牛吗？其实并不具可比性。但，这波“深泉热”还是很值得我们反思，而中国文化之源的《易经》有“不易、简易、变易”的思维和原则，我们可以从中得到诸多启示。 作为政府，我们现行的教育制度是否应该“回归传统、全面发展”？深泉学校真有什么别人做不到的特别之处吗？无非就是注重学生的“知行合一、自我管理”，换言之就是让学生“德智体美劳”的综合成长，这可是我们数千年来的传统啊，早在春秋时期的儒家六艺“礼乐书数射御”教育法就已如此，而到现在我们却已将优秀的教育模式逐渐抛弃，深陷应试教育的泥潭。这就是“不易”的法则，正确的就不应该改变，我们要从始至终的坚定不移。 作为家长，我们的孩子难道只有上重点大学国际名校方能成龙成才？想让孩子成龙，先要给孩子矫健的身体和勃发的意志，一个连基本生存能力都没有培养好的孩子只会是软弱的爬虫，在现有教育制度无法短期更改的前提下，我们家长可以抛开社会的趋同认知，负起责任为孩子铺一条更为适宜的成长道路。这就是“简易”的法则，我们越来越注重复杂的思考，而却忘记了最简单的本质所在。 作为企业家，我们在如何在竞争激烈的红海市场中保持优势与脱颖而出？类似深泉学院在中国的西部或草原应该有很多，但为什么没有一所能够如此成功？最大的原因在于，我们这些学院更多是因为贫困而迫不得已自然形成的，而不是有意去创立并具有战略眼光去运营的。企业家总是在苦苦寻找新的创意、新的市场、新的需求，其实更应该静下心来审视已有资源或在过往资源中求索契机，苹果的IPAD不就是如此。这就是“变易”的法则，我们必须求新求变，但却需要从天时地利人和中找到正确的变新之法。